殉道者
女性典型的【殉道者】模式，是為了丈夫及小孩而放棄自己的事業與興趣，使自己的生活圍繞著其他人的需求打轉。比較男性的典型【殉道者】模式，則是為了國家、公司或某個理由，而不眠不休地工作，並且不惜以個人的健康或幸福為代價。
相對於等待救援的【孤兒】，【殉道者】已經了解到，人生需要做的不只是消極地等待救援，他們相信只有苦難與艱苦工作才能得救。殉道者非常努力地取悅上帝、雇主和伴侶，他們想要的是關愛和尊嚴。對殉道者來說，他們不相信人只要活著就值得被愛。
對殉道者來說，要通過這個階段，有幾個關鍵：
《留意虛假的殉道》
在宗教領域，許多教徒試圖表現得非常「好」，以便取悅上帝，他們認為如果他們這麼做，就不必受到像其他人在生活裡經歷的試煉與痛苦，但如果事與願違，他們就會幻滅、失去信心，宣稱上帝已死。
在生活裡，許多人最初步入殉道者階段時，行動上是犧牲自己，但是目標卻和【孤兒】一樣是在等待被救援。不僅僅希望得到上帝和他人的認可，同時也因感覺自己被剝削，而心裡帶著憤怒。
在這個層次上的殉道是虛假的，因為並不是心甘情願的犧牲，因此會需要其他人也遵循同樣的遊戲規則，否則就無法相信犧牲是會有回應的。若看到有人不守規則卻飛黃騰達，這階段的殉道者常會有憤怒的反應，且需要看到對方被懲罰，才會相信他們自身的良善可以帶來豁免。
發現自己有這類情緒的反應的殉道者，可以問自己：我的犧牲是心甘情願的嗎？或者我希望得到他人認可、或者需要從別人那裡換取什麼？
《是否用殉道來掩飾怯懦》
不論男女，有許多人其實在職場上已經遇到瓶頸，而藉口說要全職照顧小孩或照顧年長父母，以此為由，離開競爭激烈的職場。
在這樣的情況下，可以問自己：我是否害怕失敗？
可以依然選擇離開職場，不過心裡可以更坦然一些，不需要覺得這是為了孩子或父母而做的犧牲，可以坦誠說自己只是工作累了、想喘一口氣，這樣子比較不會累積出日後的埋怨，覺得自己當初為了他人而犧牲了自己的事業。
《真誠的犧牲》
犧牲並非永遠可以被當作操控上帝和他人的方式，叫他們給你想要的事物，或者被當作是逃避挑戰、冒險和痛苦的方式；它也可以被自由的認定是真愛與關懷的表達。在較高的層次上，殉道者並不試圖以交易的方式換取安全或喜愛，而是相信犧牲自己可以解救他人。
即使自我犧牲也決心關愛他人，乃是選擇生命而非絕望。
真誠的犧牲具有轉化的功能，但我們怎麼知道自己的付出，是出於關愛的付出、是合宜的付出呢？
對殉道者來說，可以從自己所願犧牲的事物來了解自己：何時願意犧牲？願意如何犧牲？誠實地回答這些問題，都可以幫助我們更加認識自己。
當我們的付出愈來愈真誠且自由自由無畏，就愈不會有犧牲的感覺，也愈會覺得只不過是在表達自己罷了。
《犧牲還是縱容？》
如果付出時有被利用的感覺，或者自鳴得意地認為高人一等，殉道者就該暫停一下，注意到底是怎麼回事。
健康的付出會讓施者與受者都同樣感到尊重。假如殉道者不能體認到，其他有能力的成人能夠照顧他們自己，那麼他們便會使對方感到自己是無用的。
在最好的情況下，我們不會因為他人而犧牲自己；我們幫助他人，也同時在決定的過程中，釐清此刻對我最重要的事物為何，透過這樣誠實的選擇，來鍛煉和鑄造自己。
《施與受並行》
殉道者犧牲給予的同時，也可以學習接收。學會施受並行，便能進入施與受的流動中，那是愛的本質互惠。以這種方式互惠，則量的流動不是單向的而是雙向的。我給你，你也給我，我們都充分接收了能量。
相同的，除了承擔苦難，也可以學習接受生命、享受生活。
要善於付出，也要善於接受，兩者缺一不可。
《接受死亡》
殉道者的最後一課是選擇將生命這份贈禮無條件的交出來，明白生命本身就是回饋，同時記住生命中所有的小死亡與小失落，總是為我們帶來轉化和新生。了解到死亡是自然韻律的一部分，我們的生命是我們對宇宙的貢獻，而我們可以自由且充滿愛意的將它交出來。
死亡並非終結，只是進入未知前更戲劇化的通道而已。
相對於等待救援的【孤兒】，【殉道者】已經了解到，人生需要做的不只是消極地等待救援，他們相信只有苦難與艱苦工作才能得救。殉道者非常努力地取悅上帝、雇主和伴侶，他們想要的是關愛和尊嚴。對殉道者來說，他們不相信人只要活著就值得被愛。
對殉道者來說，要通過這個階段，有幾個關鍵：
《留意虛假的殉道》
在宗教領域，許多教徒試圖表現得非常「好」，以便取悅上帝，他們認為如果他們這麼做，就不必受到像其他人在生活裡經歷的試煉與痛苦，但如果事與願違，他們就會幻滅、失去信心，宣稱上帝已死。
在生活裡，許多人最初步入殉道者階段時，行動上是犧牲自己，但是目標卻和【孤兒】一樣是在等待被救援。不僅僅希望得到上帝和他人的認可，同時也因感覺自己被剝削，而心裡帶著憤怒。
在這個層次上的殉道是虛假的，因為並不是心甘情願的犧牲，因此會需要其他人也遵循同樣的遊戲規則，否則就無法相信犧牲是會有回應的。若看到有人不守規則卻飛黃騰達，這階段的殉道者常會有憤怒的反應，且需要看到對方被懲罰，才會相信他們自身的良善可以帶來豁免。
發現自己有這類情緒的反應的殉道者，可以問自己：我的犧牲是心甘情願的嗎？或者我希望得到他人認可、或者需要從別人那裡換取什麼？
《是否用殉道來掩飾怯懦》
不論男女，有許多人其實在職場上已經遇到瓶頸，而藉口說要全職照顧小孩或照顧年長父母，以此為由，離開競爭激烈的職場。
在這樣的情況下，可以問自己：我是否害怕失敗？
可以依然選擇離開職場，不過心裡可以更坦然一些，不需要覺得這是為了孩子或父母而做的犧牲，可以坦誠說自己只是工作累了、想喘一口氣，這樣子比較不會累積出日後的埋怨，覺得自己當初為了他人而犧牲了自己的事業。
《真誠的犧牲》
犧牲並非永遠可以被當作操控上帝和他人的方式，叫他們給你想要的事物，或者被當作是逃避挑戰、冒險和痛苦的方式；它也可以被自由的認定是真愛與關懷的表達。在較高的層次上，殉道者並不試圖以交易的方式換取安全或喜愛，而是相信犧牲自己可以解救他人。
即使自我犧牲也決心關愛他人，乃是選擇生命而非絕望。
真誠的犧牲具有轉化的功能，但我們怎麼知道自己的付出，是出於關愛的付出、是合宜的付出呢？
對殉道者來說，可以從自己所願犧牲的事物來了解自己：何時願意犧牲？願意如何犧牲？誠實地回答這些問題，都可以幫助我們更加認識自己。
當我們的付出愈來愈真誠且自由自由無畏，就愈不會有犧牲的感覺，也愈會覺得只不過是在表達自己罷了。
《犧牲還是縱容？》
如果付出時有被利用的感覺，或者自鳴得意地認為高人一等，殉道者就該暫停一下，注意到底是怎麼回事。
健康的付出會讓施者與受者都同樣感到尊重。假如殉道者不能體認到，其他有能力的成人能夠照顧他們自己，那麼他們便會使對方感到自己是無用的。
在最好的情況下，我們不會因為他人而犧牲自己；我們幫助他人，也同時在決定的過程中，釐清此刻對我最重要的事物為何，透過這樣誠實的選擇，來鍛煉和鑄造自己。
《施與受並行》
殉道者犧牲給予的同時，也可以學習接收。學會施受並行，便能進入施與受的流動中，那是愛的本質互惠。以這種方式互惠，則量的流動不是單向的而是雙向的。我給你，你也給我，我們都充分接收了能量。
相同的，除了承擔苦難，也可以學習接受生命、享受生活。
要善於付出，也要善於接受，兩者缺一不可。
《接受死亡》
殉道者的最後一課是選擇將生命這份贈禮無條件的交出來，明白生命本身就是回饋，同時記住生命中所有的小死亡與小失落，總是為我們帶來轉化和新生。了解到死亡是自然韻律的一部分，我們的生命是我們對宇宙的貢獻，而我們可以自由且充滿愛意的將它交出來。
死亡並非終結，只是進入未知前更戲劇化的通道而已。
