流浪者
【流浪者】的旅程從囚禁中起步，而囚禁他的是保守、臣服、以及被主流社會角色強迫錯誤認同的象徵。流浪者所要面對的功課是孤獨與疏離，並在探索過程中，卸下因社會制約而背負的角色、實際踏上旅程，或忍受社會框架中感受到的疏離、走神秘的內在歷程，然後從各種選擇與嘗試裡，找到真實的自我。
『孤兒』和『殉道者』在他們最初的了解層次上，會相信他們為了得到愛，必須與真實的自己妥協。在某個層次上，他們相信如果真的要完全做自己，那麼他們最後便會孤獨而終。然而，選擇親密而非獨立，我們便無法在關係中完全『做自己』；若反過來選擇獨立，我們對親密的渴望也不會消失。
然而，甘冒孤獨和失去愛的恐懼，仍然無條件選擇自己和自己人格的完整，這是成為英雄的先決條件，而且最終也才能既自主又愛人。也因此，真實地走上流浪者的探索旅程是必須的。
雖然有些人是懷抱高度冒險的精神走上探索之路的，許多人卻是因為疏離情緒、愛人死亡、以及被遺棄背叛等事件的衝擊，才經驗到探索之旅。
對流浪者來說，要通過這個階段，有幾個關鍵：
《辨識出空虛感》
空虛感通常代表我們已經停止選擇，停止堅持自己所要的事物。我們持續扮演某些角色，且扮演得不錯，但在某個時間點上，這些角色和真實的自己已經有了距離。
感受到空虛感時，問自己：是不是扮演了好一段時間的角色，已經不足以完整定義自己了？可以如何找到新的選擇來嘗試？
對許多人而言，在社會框架所定義的角色中，感覺被囚禁、感受到疏離、感覺空虛，是流浪的最初階段，接著便是有意識地選擇踏上個人的旅程。
《面對孤獨》
當踏上旅程的時候到來，『流浪者』不論已婚以否，是否有孩子、朋友和崇高的職位，都會感到孤獨。這個經驗是無法避免的。逃避孤獨的嘗試，只是壓抑自己對所處境地的覺察，因而延緩了學習的過程，而在寂寞中停留更久的時間。
此外，任何想要在此階段尋求人際關係的突破，與他人建立親密關係的嘗試，能夠奏效的可能性並不大，反而會不斷建造通往親密關係的障礙，因為當前的發展功課便是面對孤獨。
《允許自己遊蕩》
生命不是總按照我們的劇本進行，當我們從真正發生的事情裡得到回饋，就能使我們的現實原則更清晰，然後在這過程裡，我們逐漸釐清自己要與不要的事物、相信什麼、以及自己的價值順序。
這也就是為什麼有時我們在旅程中，必須要遊蕩一段時間才能成長。
這個聆聽自己慾望並以行動滿足它們的過程，對建立自我認同是很重要的。我們從自己的慾望、行為、思想和感覺來認識自己，若能冒險充分做自己、去嘗試各種想做的事情，雖然很少扮演社會要求的角色，卻也沒什麼特別想要叛逆的需要，因為充分做自己的人，對自我有很強的認同感，也比其他人更能接受和付出愛。
相反地，若不允許自己失敗、不允許自己卸下社會期許的色色扮演、不允許自己嘗試摸索一段時間，就無法真正去走這個探索旅程。若沒有依循內在聲音去行動，自我便無從建立。
《容許對立》
在人們崇尚犧牲、乖巧、快樂、成功時，流浪者渴求自主獨立的慾望，往往會被包括自己在內的人解釋為錯誤的，因而覺得自己是壞蛋、叛逆、不受控制的。
當流浪者需要流浪卻不能進行探索、且繼續表現乖巧以取悅他人時，另一種模式會出現 — 疾病。以生病作為停止就習慣循環的無意識行為。
面對流浪的需求、以及社會期待，關鍵在於容許這樣的對立，並發揮想像力來找到能有意識地走上旅程的方法。
矛盾的是，人們往往是在解決了有時似乎是難以忍受的對立時，才會更完整的發現自我。在逐步的決定中更加了解自己，試圖在照顧他人與對自己負責之間調和。成熟便是在為自己先前的選擇負責，以及盡可能發揮想像力，找出繼續旅程方式之間的巧妙混合中產生的。
流浪者最終教導我們要做自己-----每一刻都要對自己完全負責。這需要相當的紀律才能辦到，而且表示我們在每一刻以及每個互動中，都能與自己的身、心、腦、靈保持接觸。只要能做到這一點，天崩地裂的事件就不會發生。
當流浪者全然地走上這旅程，有一天，寂寞和存在的空虛感，就好像太陽的存在一樣被感受到，也被當作事情本來的樣子而接受了：『我們都是踽踽獨行者，每個人皆然。』全然接受和感覺每件事物，便能將我們送到另一個境地：我們越是做自己，越不會感到孤獨。因為擁有自己的人是不孤獨的。
『孤兒』和『殉道者』在他們最初的了解層次上，會相信他們為了得到愛，必須與真實的自己妥協。在某個層次上，他們相信如果真的要完全做自己，那麼他們最後便會孤獨而終。然而，選擇親密而非獨立，我們便無法在關係中完全『做自己』；若反過來選擇獨立，我們對親密的渴望也不會消失。
然而，甘冒孤獨和失去愛的恐懼，仍然無條件選擇自己和自己人格的完整，這是成為英雄的先決條件，而且最終也才能既自主又愛人。也因此，真實地走上流浪者的探索旅程是必須的。
雖然有些人是懷抱高度冒險的精神走上探索之路的，許多人卻是因為疏離情緒、愛人死亡、以及被遺棄背叛等事件的衝擊，才經驗到探索之旅。
對流浪者來說，要通過這個階段，有幾個關鍵：
《辨識出空虛感》
空虛感通常代表我們已經停止選擇，停止堅持自己所要的事物。我們持續扮演某些角色，且扮演得不錯，但在某個時間點上，這些角色和真實的自己已經有了距離。
感受到空虛感時，問自己：是不是扮演了好一段時間的角色，已經不足以完整定義自己了？可以如何找到新的選擇來嘗試？
對許多人而言，在社會框架所定義的角色中，感覺被囚禁、感受到疏離、感覺空虛，是流浪的最初階段，接著便是有意識地選擇踏上個人的旅程。
《面對孤獨》
當踏上旅程的時候到來，『流浪者』不論已婚以否，是否有孩子、朋友和崇高的職位，都會感到孤獨。這個經驗是無法避免的。逃避孤獨的嘗試，只是壓抑自己對所處境地的覺察，因而延緩了學習的過程，而在寂寞中停留更久的時間。
此外，任何想要在此階段尋求人際關係的突破，與他人建立親密關係的嘗試，能夠奏效的可能性並不大，反而會不斷建造通往親密關係的障礙，因為當前的發展功課便是面對孤獨。
《允許自己遊蕩》
生命不是總按照我們的劇本進行，當我們從真正發生的事情裡得到回饋，就能使我們的現實原則更清晰，然後在這過程裡，我們逐漸釐清自己要與不要的事物、相信什麼、以及自己的價值順序。
這也就是為什麼有時我們在旅程中，必須要遊蕩一段時間才能成長。
這個聆聽自己慾望並以行動滿足它們的過程，對建立自我認同是很重要的。我們從自己的慾望、行為、思想和感覺來認識自己，若能冒險充分做自己、去嘗試各種想做的事情，雖然很少扮演社會要求的角色，卻也沒什麼特別想要叛逆的需要，因為充分做自己的人，對自我有很強的認同感，也比其他人更能接受和付出愛。
相反地，若不允許自己失敗、不允許自己卸下社會期許的色色扮演、不允許自己嘗試摸索一段時間，就無法真正去走這個探索旅程。若沒有依循內在聲音去行動，自我便無從建立。
《容許對立》
在人們崇尚犧牲、乖巧、快樂、成功時，流浪者渴求自主獨立的慾望，往往會被包括自己在內的人解釋為錯誤的，因而覺得自己是壞蛋、叛逆、不受控制的。
當流浪者需要流浪卻不能進行探索、且繼續表現乖巧以取悅他人時，另一種模式會出現 — 疾病。以生病作為停止就習慣循環的無意識行為。
面對流浪的需求、以及社會期待，關鍵在於容許這樣的對立，並發揮想像力來找到能有意識地走上旅程的方法。
矛盾的是，人們往往是在解決了有時似乎是難以忍受的對立時，才會更完整的發現自我。在逐步的決定中更加了解自己，試圖在照顧他人與對自己負責之間調和。成熟便是在為自己先前的選擇負責，以及盡可能發揮想像力，找出繼續旅程方式之間的巧妙混合中產生的。
流浪者最終教導我們要做自己-----每一刻都要對自己完全負責。這需要相當的紀律才能辦到，而且表示我們在每一刻以及每個互動中，都能與自己的身、心、腦、靈保持接觸。只要能做到這一點，天崩地裂的事件就不會發生。
當流浪者全然地走上這旅程，有一天，寂寞和存在的空虛感，就好像太陽的存在一樣被感受到，也被當作事情本來的樣子而接受了：『我們都是踽踽獨行者，每個人皆然。』全然接受和感覺每件事物，便能將我們送到另一個境地：我們越是做自己，越不會感到孤獨。因為擁有自己的人是不孤獨的。
